Трещина во Вселенной

от Урмилы деви даси

Основатель воскресной школы в Америке в ХIХ веке Г. Клей Трамбулл вспоминает, как перед тем, как заснуть ночью, он звал своего отца.

"Ты здесь, папа?".

"Да, дитя моё, я здесь".

"Ты позаботишься обо мне сегодня ночью, папа, правда?".

"Да, я позабочусь о тебе, дитя моё".

В книге "Советы по воспитанию детей" Трамбулл пишет:

«Для любящего отца это был пустяк, но для чувствительного сына - великое дело. Это помогло сформировать жизнь сына... и открыло ему путь к более ясному пониманию своей зависимости от любящей заботы Всевышнего Отца. И по сей день, когда этот сын, теперь уже сам ставший отцом и дедом, ложится спать по ночам, он привычно, из воспоминаний о том давнем уроке, смотреть сквозь тени своего земного спального места на далёкий свет присутствия своего Отца и взывать к нему в том же духе: "Отец, ты позаботишься обо мне сегодня ночью, пока я сплю, не так ли?"».

Мы сомневаемся, что Трамбулл, в 1890 году, когда он писал эти слова, мог представить, что сегодня не менее половины детей на Западе не имеют отцов, к которым они могли бы обратиться. Точно так же, когда Шрила Прабхупада учил нас обращаться к Кришне, как ребёнок обращается к матери, мог ли он представить себе общество, в котором нету матерей?

Шрила Прабхупада знал, куда движется общество. Поэтому он иногда говорил о сегодняшнем обществе неполных семей. Он знал, что, когда развод или незаконнорождённость раскалывают детскую вселенную, ребёнку трудно прийти к цивилизованной жизни, что уж говорить о трансцендентной жизни.

Как мы можем воспитывать детей так, чтобы, когда они вырастут, они держались подальше от современной культуры разводов, повторных браков и незаконнорожденности? Давайте рассмотрим некоторые причины распада семей, а затем подумаем, как помочь нашим детям избежать этого.

Прежде всего отметим, что современная западная культура не учит мальчиков ответственности. Молодые люди обычно занимаются случайным сексом с как можно большим количеством женщин, которые потом становятся беременными от некоторых из них, а затем, эти парни отрицают, что являются отцами. А мужчины, которые развелись со своими жёнами, чаще переживает за выплаты за свой автомобиль, чем за выплаты алиментов.

«Квалифицированных мужей мало», — это объяснил Прабхупада, — «потому что вы [на Западе] не готовите мальчиков к тому, чтобы они были квалифицированными. Сейчас вы готовите их к тому, чтобы они стали развратниками. Если вы тренируете их как брахмачари [держащих целибат], тогда они станут ответственными мужьями. И девочки, и мальчики должны быть обучены. Тогда они станут ответственными мужьями и жёнами и будут жить мирно. Но если в юности вы дадите им свободу, они будут введены в заблуждение и будут испорченными". (Париж, 3 августа 1976 г.)

Обучение брахмачари, которое Прабхупада хотел, чтобы мы дали своим сыновьям, включает в себя физическую аскетизм, повиновение учителю и духовному наставнику и вообще приведение каждой мысли, слова и действия в гармонию с желанием Господа Кришны. Жизнь брахмачари бесценна в возрасте от десяти до шестнадцати лет, когда мальчик должен изучать философию и жить в строгом, но добром режиме.

Помимо безответственности, ещё одной причиной разводов и нежеланных детей, является представление о том, что секс предназначен для получения удовольствия, а не для рождения детей. Наши дети перенимают это мнение через общение, особенно когда они вступают в подростковый возраст. В формировании распутного поведения виноваты средства массовой информации, но не менее виновата и школа, где под названием "сексуальное воспитание" детей учат заботиться о своём телесном удовлетворении превыше всего. Наши дети также могут страдать от дурного общения со сверстниками, которые высмеивают их за старомодную мораль.

Наконец, наши дети получают мощное послание от того, как родители и учителя обсуждают секс и как мы сами направляем сексуальную энергию в своей жизни. Наши дети должны услышать, что секс — священен, потому что он предназначен только для служения Кришне.

Без такого духовного понимания легко воспринимать брак как игрушку. Поэтому наши дети должны узнать, как пишет Шрила Прабхупада в "Шримад-Бхагаватам" (3.14.20), что «на самом деле брак — это долг, выполняемый во взаимном сотрудничестве, как предписано в авторитетных писаниях для духовного развития».

«Сегодня люди, возможно, с трудом воспринимают идею приучения детей к тому, что брак — это обязанность. Но долг», — пишет Прабхупада, — «несёт в себе идеал супружеской жизни - взаимное служение и любовь». (Шримад-Бхагаватам 3.23.1, комментарий) Такая супружеская любовь, исполненная долга, со временем будет возрастать, как как показано в жизни многих супружеских пар в ведической литературе.

Мы учим наших детей любить свой долг с помощью брахмачарьи и на собственном примере. Делаем ли мы то, что правильно, даже если это означает личную жертву, или мы нарушаем правила в угоду эгоистичному и временному образу жизни?

Дурные примеры способствуют распаду семей. Современные лидеры открыто говорят о своих изменах. "Герои" Запада, а всё чаще и Востока, хорошо известны по череде браков и разводов.

Однако мы, родители, учителя и взрослые друзья, можем быть не менее влиятельны, чем любой "герой", при формировании поведения наших детей. Некоторые общины подают хороший пример. Но разводы распространяются даже среди тех, кто в силу своей культуры, воспитания или образования должен знать об этом лучше.

Чтобы быть хорошей компанией для наших детей, мы должны избегать плохих компаний. Поэтому, когда мы обнаруживаем, что наш собственный пример не соответствует тому, чему мы хотим научить, мы должны долго и честно размышлять о том, не заставляем ли мы сами себя общаться с материалистами и действовать вопреки желаниям Кришны и против наших истинных интересов.

Но есть ещё кое-что, что мы должны принять во внимание. Шрила Прабхупада отмечал, что ещё одной причиной разводов является недостаточная осторожность при выборе партнёров для брака. Один из способов помочь нашим детям выбрать подходящего мужа или жену, — это избавиться от системы знакомств. Девушки не должны превращать себя в товар и продавать себя подобно бесплатным пробникам. Напротив, используя астрологическое сравнение и тщательный анализ, родители должны познакомить своего ребёнка с потенциальной парой. Разумеется, при этом должны учитываться пожелания девушки и парня. Мы не должны навязывать детям свой выбор.

Означает ли совместимость, что разногласий не будет? Конечно же, нет. Поэтому, чтобы подготовить детей к браку на всю жизнь, мы должны научить их терпимо относиться к неизбежным бурям, возникающим между мужем и женой. Наши дети должны научиться терпеть, понимая, что всё, что с ними происходит, — это воля Господа, а кажущиеся неприятности посылаются судьбой. Однако это не значит, что мы должны потворствовать жестокому обращению. Экстремальные проблемы требуют участия всей семьи или общины.

Но когда в браке возникают обычные трудности, наши дети, естественно, должны думать: «Кришна пытается научить меня чему-то через моего мужа или жену. И если этот урок болезненный, то я знаю, что эта боль - реакция на мои собственные предыдущие поступки. Я не могу изменить это сменой партнёра. Моя карма всё равно ко мне придёт».

Наконец, наши дети должны знать, какие последствия развода и незаконнорожденности могут иметь для их собственных детей. Незаконнорожденные дети и дети из неполных семей имеют более высокий уровень бедности, отчислений из школ, психологических проблем и проблем с поведением. Они более склонны к незаконной половой жизни, употреблению наркотиков и алкоголя. Разве этого хотят наши дети для своих собственных детей?

Когда наши дети поймут последствия для своих собственных детей (и для общества), они смогут более трезво относиться к соблюдению супружеских обязанностей, даже в те неизбежные даже в те неизбежные моменты, когда их собственное счастье может показаться затишьем.

Наш современный мир полон трещин, разрушенных разводами и незаконнорожденностью. Давайте же передадим нашим детям в наследство честность, верность и исполнение своего долга.

цикл статей "Образование Детей Кришны"