Божественное сознание из предыдущей жизни

от Урмилы деви даси

"Бхагават-гита" говорит нам, что ребенок, обладающий хорошими возможностями для подлинной духовной жизни, должен в предыдущей жизни продвинуться в йоге, или сознании Кришны. Кришна рассказывает Арджуне о некоторых признаках такого ребенка. Во-первых, ребенок будет автоматически притягиваться к йогическим принципам, даже не стремясь к ним. Во-вторых, он или она будет любознательным трансценденталистом. В-третьих, ребенок всегда будет стоять выше ритуальных принципов священных писаний.

Привлечен Кришной

Естественное влечение к йогическим принципам - а именно, к любовному служению Господу Кришне - является, пожалуй, самым очевидным симптомом предыдущей преданности. Это влечение проявляется в восторге ребенка при виде Божества или изображения Кришны и в энтузиазме при воспевании киртаны. Такой ребенок также быстро и естественно постигает теологию, которая даже для ученых кажется сложной.

Поддерживать - нет, усиливать - влечение наших детей к Кришне просто в теории, но не всегда на практике. Каждый день мы должны предоставлять им широкие возможности для встречи с объектом их энтузиазма и ограждать их от того, что может отвлечь или ослабить этот энтузиазм.

Ребенок, который ежедневно воспевает Харе Кршна, видит Господа в Его форме Божества, общается с другими преданными, читает или слушает истории о Кришне или философию сознания Кришны, естественным образом испытывает спонтанное влечение и привязанность к Кришне. Такому ребенку не нужно искать это влечение или бороться за его развитие. Поскольку его сердце уже плодородно и в нем уже есть семя преданности, простая вода и солнечный свет преданной жизни быстро произведут здоровое растение любви к Богу.

Однако многие дети, проявляющие естественную преданность в раннем возрасте, по мере взросления становятся материалистами. Как правило, это происходит потому, что родители, учителя и общество искусственно подавляют или, по крайней мере, не уделяют должного внимания культуре врожденных чувств детей. Мы подавляем эти чувства, когда, например, в нашем доме показывают обычные телевизионные программы, когда мы отправляем наших детей в школы, где полно друзей и учителей, поощряющих материальную жизнь, или когда мы каким-либо образом окружаем ребенка влиянием, противоречащим его собственной преданной природе.

Любознательный трансценденталист

Помимо признаков привязанности к Кришне, по мере взросления ребенок будет проявлять признаки любознательного трансценденталиста.

Хотя дети начинают задавать вопросы практически сразу, как только начинают говорить, философские запросы и ответы становятся наиболее важными для духовного развития ребенка, начиная с десяти лет, когда он приближается к физической и интеллектуальной зрелости. В течение последующих пяти-десяти лет ребенок часто демонстрирует предыдущую связь с сознанием Кришны интенсивным интересом к философии. Правда, не все дети в одинаковой степени склонны к философии. Однако благоприятная атмосфера часто способна вызвать прилив интереса к тому, что могло показаться сухим руслом реки.

Поддерживающая атмосфера означает, что взрослые, общающиеся с детьми в возрасте от десяти до шестнадцати лет, приветствуют вопросы как признак того, что ребенок - прирожденный преданный. Иногда вопросы могут показаться еретическими или неуважительными; тем не менее мудрый взрослый принимает их с теплотой и добротой. Арджуна высказывает Господу Кришне свои демоны сомнений. Так и наши дети должны высказывать свои сомнения, замешательство или понимание.

Конечно, радостно принимать вопросы недостаточно. Ребенок может быть не уверен, что обсуждение приветствуется. Я предлагаю выделять два-три раза в неделю, в школе или дома, время для обсуждения философии. Ребенок может читать отрывок из ведической литературы и записывать свои вопросы по этому отрывку. Затем мы можем использовать эти вопросы в качестве основы для обсуждения. Иногда, конечно, мы можем отклоняться от первоначальной темы и переходить к тем вопросам, которые ребенок считает действительно интересными.

Выше ритуалов

Когда мы находим ребенка, которого не только привлекает сознание Кришны и он интересуется им, но и выходит за рамки ритуальных принципов, мы знаем, что это душа, которая уже поняла цель религии. Но этот симптом детей с божественным сознанием, пожалуй, самый сложный для понимания и поощрения.

Почему? Потому что мы, взрослые, сами можем мыслить в терминах ритуала и религии. Мы можем хотеть научить наших детей, что сознание Кришны - это их «религия», что они должны идентифицировать себя как «индусы», «Харе Кршна» или «вайшнавы» так же, как другие идентифицируют себя как «католики» или «мусульмане». И нам может казаться, что наша религиозная идентичность и идентичность наших детей зависит в первую очередь от принятия определенной ритуальной формулы в отличие от ритуалов других религий. Если мы будем представлять духовную жизнь таким образом, наши дети, скорее всего, отвергнут ее.

Кришна говорит Арджуне, что дети, рожденные в семьях с хорошими возможностями для духовного развития, уже отвергли ритуальную концепцию религии в предыдущей жизни. Почему же они должны принимать ее сейчас?

Мы показываем свою любовь к детям, когда подчеркиваем санатана-дхарму. Санатана означает «вечный», а дхарма - «неотъемлемая природа чего-либо». Наша неотъемлемая природа, без начала и конца, - любить и служить Богу, Кришне. Если мы успешно убедим наших детей в том, что сознание Кришны реально и универсально, они с готовностью и радостью примут его как цель своей жизни.

Мы показываем реальность духовной жизни, когда представляем ребенку доказательства, подтверждающие то, что мы пытаемся донести до него. Лучшее доказательство - это люди, которые достигают духовного успеха, описанного в Священном Писании. Наши дети должны знать таких людей не только по рассказам в Священных Писаниях, но и лично. Наши дети также должны узнать об эмпирических открытиях, которые можно досконально понять только из ведической литературы. Книга Садапуты Даса «Чужие личности» - хороший пример такого рода информации. Другой пример - сознание Кришны, изучающее эмпирические данные о происхождении жизни.

Мы можем помочь нашим детям понять универсальность ведических принципов, показав, как каждый человек разными способами пытается познать и полюбить Кришну. Рассказывая детям о различных религиях или философиях, мы можем показать, что санатана-дхарма является наиболее совершенным выражением основных принципов этих религий и философий. Очень полезны рассуждения Шрилы Прабхупады о философах и книги Сатьяраджи Даса о сравнительных религиях. У Сатсварупы Даса Госвами также много публикаций, в которых подчеркивается универсальный принцип санатана-дхармы.

Наши дети еще больше убеждаются в том, что сознание Кришны универсально, когда видят, как мы применяем его в каждом аспекте нашей жизни. Все, что мы делаем, едим, говорим и думаем, может быть направлено на любовь к Кришне. Наш пример может перевести детей из теоретической области в практическую. Тогда они смогут принять практику сознания Кришны не как формальности или «ритуалы» в негативном смысле, а как разумные, обоснованные способы достижения цели жизни.

Когда родители или учителя понимают, что у них есть вундеркинд, которого нужно обучать, например, музыке или математике, они обычно не жалеют ни сил, ни средств, чтобы дать ребенку наилучшую возможность развить свои таланты. Насколько же больше мы должны сделать для духовного вундеркинда - ребенка, которому посчастливилось жить в доме наполненным сознания Кришны.

цикл статей "Образование Детей Кришны"