Заплатить свою цену

от Урмилы деви даси

В этот темный век развивается философия автоматического духовного просветления. В книжных магазинах, на семинарах и, конечно, в литературе профессиональных педагогов и психологов мы узнаем, что детей лучше всего предоставлять самим себе. Родителям, учителям и обществу, возможно, придется потратить несколько минут «качественного времени», но в основном, если мы оставим детей в покое, они сами найдут правильный путь. Как говорят некоторые, чем больше мы помогаем нашим детям, тем больше вероятность того, что они пойдут в неправильном направлении.

Такие идеи облекаются в одеяло привлекательного языка, в который вплетены нити полуправды. Мы слышим, что «принуждение» детей делать то, что правильно, сделает их озлобленными, или что «навязывание» им наших идей затормозит их интеллектуальное развитие. Крупное движение «нешкольного воспитания» в Америке и Европе провозглашает: «Никакого формального образования». Любая попытка формального обучения, как вы понимаете, уничтожит естественный интерес ребенка, его творческие способности и конечные знания. Лучше пусть ребенок не читает до тринадцати лет, говорят они, чем рисковать тем, что ему не понравится читать.

Как мы пришли к этой современной точке зрения? Согласно древней ведической точке зрения - изначальной точке зрения - детство, когда материальные желания души из предыдущих жизней несколько сдерживаются, является возможностью, которую лучше всего использовать для духовной подготовки. Затем, когда желания проявляются в юности, душа готова преодолеть их ради более высокой цели.

Душа по своей природе всеблагостна и полна знаний. Но поскольку душа теперь отождествляется с телом, ее доброта оказывается прикрытой. Видя только внешний покров, западные религиоведы в Средние века изображали человека как изначально злого. Поэтому западное образование на протяжении сотен лет было направлено на подавление того, что педагоги называли «греховной природой ребенка». Детей учили, что они грешные, презренные существа, чей единственный шанс на добро - суровая дисциплина и следование догмам.

Но поскольку душа, какой бы потаенной она ни была, является всеблагой, образовательная философия подавления не могла существовать долго. Когда гуманизм эпохи Возрождения постепенно бросил вызов жестким доктринам Средневековья, педагоги развернулись на 180 градусов. Дети чисты, невинны и добры, говорили гуманисты. Их дурные наклонности проистекают из негативного учения о грехе и вине. Уберите эти понятия, оставьте ребенка в покое, и он достигнет материального и духовного мира и счастья.

Но зачем придерживаться любого из этих односторонних взглядов? Необходима приверженность обучению, которое устраняет, а не подавляет искусственные материальные наклонности ребенка.

Обучать детей в краткосрочной перспективе, безусловно, сложнее, чем позволить им делать свой собственный моральный и философский выбор с самого раннего возраста, как только они могут это сделать. Говорить с детьми о богословии, конечно, труднее, чем усадить их перед телевизором. Поднимать детей на поклонение вместе с семьей до восхода солнца, конечно, труднее, чем дать им поспать. Вести гурукулу или преподавать дома - это, конечно, более хлопотно, чем отправлять детей в бесплатные государственные школы. А обучать детей деталям практики преданности Богу - что кажется бесконечной работой - несомненно, более хлопотно, чем позволять им плыть по течению, как им вздумается.

Но хотя обучение ребенка вначале доставляет немало хлопот, по мере того как он обретает свое подлинное «я», родители испытывают все большую радость и удовлетворение. С другой стороны, все удовольствие, которое мы получаем, выбирая, казалось бы, легкий путь, быстро сменяется разочарованием ребенка, который не может понять что такое самореализация.

цикл статей "Образование Детей Кришны"