Настоящее образование с первых дней

Автор: Индира-сакхи Деви Даси

Решив дать двум своим маленьким дочерям настоящее образование, супружеская пара преданных с ранних лет приучает их к систематическому изучению книг Шрилы Прабхупады.

«Эти дети даны нам Кришной», - писал Шрила Прабхупада в 1972 году в письме к одному из учеников. «Они - вайшнавы, и мы должны быть очень осторожны, чтобы защитить их. Это не обычные дети. Это дети Вайкунтхи, и нам очень повезло, что мы можем дать им шанс продвинуться дальше в сознании Кришны».

И я, и мой муж пришли к сознанию Кришны, проведя более шестнадцати лет в системе образования, в которой не было ни слова о науке понимания души. Мы учились в одном из лучших колледжей мира, и нас обучали навыкам, а не настоящему образованию. Мы твердо решили, что с нашими детьми все будет по-другому.

Шрила Прабхупада сказал: «На самом деле, в настоящий момент нет никакого образования, потому что образование означает понимание моей личности. . . . Современное образование - это просто уроки какого-то искусства, в целом известного как технология». (Лекция, Мехико, 17 февраля 1975 г.) Шрила Прабхупада неоднократно подчеркивал, что наши дети должны получить духовное образование: «Я так рад видеть, что вы воспитываете свою дочь в сознании Кришны, и это ваш долг как добросовестной матери - дать ребенку правильное образование в духовной жизни». (Письмо Балаи даси, 17 августа 1970 г.) И делать это нужно с самого начала: «Маленьких детей следует с самого начала обучать сознанию Бога, или науке о Боге. У нас была такая возможность в детстве. Мой отец учил. А потом, когда я вырос, учил мой духовный учитель. Так что по этой причине у нас есть некоторый смысл. Духовное образование должно быть дано». (Беседа в комнате, Атланта, 1 марта 1975 года)

Когда нашей старшей дочери, Кришанги, было несколько месяцев, я собрала альбом с рисунками, посвященными Кришне, и мы провели много счастливых часов, листая его. Когда она немного подросла, мы начали читать ей книгу Шрилы Прабхупады «Кришна». Когда ей было около двух с половиной лет, однажды я напевал вслух стих из Гиты дхйа̄йато вишайа̄н пум̇сах̣ . . . (2.62) и была удивлена, что она выучила его наизусть за несколько минут. Я начала проводить детские занятия, обучая стихам и основам философии группу детей примерно ее возраста.

Через несколько лет родилась наша младшая дочь, Гауранги. В трехлетнем возрасте она любила рассматривать все картинки в «Шримад-Бхагаватам». Однажды, когда мы слушали чтение «Шримад-Бхагаватам» в записи, она подбежала к книжной полке, достала нужный том и открыла его, чтобы показать нам соответствующую картинку.

Все это происходило в то время, когда мы жили в странах Ближнего Востока, где работал мой муж, Тапана Мишра даса. Мы также помогали установить там присутствие ИСККОН. В этих исламских странах деятельность ИСККОН находится в подполье, поэтому не может быть и речи о том, чтобы открыть школу ИСККОН. Девочки ходили в обычную школу, а я учила их шастрам дома. У нас была хорошая утренняя программа: Кришанги воспевала несколько кругов, мы вместе читали и воспевали несколько стихов, а потом она шла в школу. Но когда ей исполнилось девять и она перешла в пятый класс, школьные часы увеличились, как и домашние задания, не говоря уже о неподходящем общении. Тогда, посмотрев на YouTube видео о том, как дети учатся в Шридхаме Маяпуре, она выразила желание переехать туда, и, по милости Господа Чайтаньи, мы смогли это сделать.

Радикальное предложение

Было бы большим преуменьшением сказать, что все изменилось к лучшему. Если раньше мы не могли выйти из дома с мешочками для бусин или с тилакой, то теперь нас окружали преданные и звуки святого имени. Мы могли каждый день посещать программу мангала-арати в храме. Это было такое удовольствие!

В это время мой муж предложил нечто радикальное. Он сказал, что мы должны начать учить Кришанги шастрам более систематически, поэтому нам следует записать ее на курс "Бхакти-шастры", который предлагает Маяпурский Институт. Зная, что этот курс включает в себя оценку знаний студентов по материалу, я сомневалась. Ей было всего десять лет. Даже если она уже знала много стихов и могла справиться с тестами по закрытой книге, то как же быть с эссе? Помимо глубокого анализа, они требовали навыков письма, в наличии которых я не была уверена. Кроме того, темп курса «Бхакти Састри» настолько быстрый, что я сомневалась, сможет ли она за ним поспеть.

Словно по божественной воле, в это время Маяпурский Институт ввел новую программу - вечерний курс "Бхакти-шастри". Она предназначалась для местных преданных, и в отличие от очного курса, который посещают преданные со всего мира и который длится три с половиной месяца, эта программа будет длиться год, а занятия будут проходить два раза в неделю по вечерам. Подумав, что это даст Кришанги достаточно времени для чтения и понимания между занятиями, мы посоветовали ей записаться на курс. Хотя вначале она не была уверена в своих силах, она обнаружила, что ей очень нравится систематически изучать книги Шрилы Прабхупады, и сказала нам, что твердо намерена сделать все возможное. Днем она ходила в Международную школу Шри Маяпура (SMIS), а вечером посещала занятия по бхакти-шастрам.

Когда ей нужно было написать свое первое эссе, я дала ей простые рекомендации: сначала проведи исследование, запиши, в чем ты хочешь высказаться, а затем организуй содержание с помощью введения, основной части и заключения. В ее первом варианте все еще было много возможностей для улучшения. Я снова дала несколько реккомендаций, и наконец ее эссе было закончено. Во время вычитки я с радостью отметила, что, хотя ее мысли были простыми и детскими, она хорошо понимала философию. Ее язык был не самым красноречивым, но достаточно связным, чтобы передать суть. Так мы переходили от одного модуля к другому. Перед занятиями она читала соответствующую часть, мы обсуждали основные моменты, я отвечала на любые ее вопросы, а потом сидела с ней во время занятий и проверяла, все ли она понимает. В одиннадцать лет она закончила изучение четырех необходимых книг - "Бхагавад-гита как она есть", "Нектар наставлений", "Шри Ишопанишад" и "Нектар преданности" - и получила сертификат "Бхакти-шастри".

В то же время, благодаря преданному своему делу учителю, который был у нее в школе, ей удавалось довольно хорошо справляться с учебными заданиями, настолько хорошо, что учитель предложил ей пропустить один класс, и из шестого она сразу перешла в восьмой.

Следующим логичным шагом для Кришанги было начать изучение "Шримад-Бхагаватам" для получения сертификата "Бхакти-вайбхавы". Это казалось высокой целью, но она медленно и верно продвигалась от одного занятия к другому, и в течение следующих двух с половиной лет написала сорок эссе, выучила наизусть более ста стихов, прочитала две лекции по "Шримад-Бхагаватам" и две презентации, а также написала диссертацию на тему, которая была задана в начале Шесть Песен "Шримад-Бхагаватам".

Младшая сестра следует за старшей

Около года назад, когда Кришанги была в самом разгаре изучения "Шримад-Бхагаватам", мы обратили внимание на нашу младшую дочь Гауранги и предложили ей пройти курс Бхакти-шастри. Ей тогда было восемь лет. Мы не беспокоились о том, справится ли она с курсом, потому что она быстро все понимала и у нее были достаточно развитые навыки письма, но главной задачей было вдохновить ее настолько, чтобы она вложила в это всю душу, поскольку по натуре она более спокойная и менее склонна вкладывать свою энергию во что-то серьезное. Так или иначе, мы убедили ее посетить первые несколько занятий - опять же на вечернем курсе.

По милости Кришны ей это нравилось. Она с нетерпением ждала тех дней, когда после школы можно было мчаться в Чайтанья-бхаван, где проходили занятия. Чтобы сделать это более привлекательным для нее, пока мы шли на занятия, я покупала ей по дороге небольшое угощение прасадам. Каждое сочинение, которое ей нужно было написать, и каждый тест по закрытой книге, к которой она должна была подготовиться, начинался с истерики, после которой следовала вдохновляющая речь либо ее отца, либо меня. Нам приходилось проявлять много терпения, уговаривая и убеждая ее сесть и сосредоточиться, но это того стоило, потому что на этот момент она прочитала изучаемые на курсе четыре книги Шрилы Прабхупады от корки до корки.

Однажды, когда мы сидели за просмотром одного из видеороликов «Воспоминания о Шриле Прабхупаде» на YouTube, появилась реклама телесериала под названием «Недостающее звено». Комментатор утверждал, что ученые вот-вот обнаружат недостающее звено между обезьянами и людьми, и в конце драматично задал вопрос: «Кто является отцом современного человека?».

«Ману», - спокойно ответила Гауранги.

Поощрять, а не заставлять

Иногда дети ворчали, что никто из их друзей не занимается столь углубленным изучением книг Шрилы Прабхупады. Мы объяснили им, что каждая семья должна устанавливать свои собственные приоритеты. Точно так же, как некоторые преданные считают обязательным, чтобы их дети посещали полную храмовую программу, а другие занимались домашним поклонением божествам, совершали киртаны и так далее, точно так же и мы, всей семьей, сейчас сосредоточились бы на изучении книг. Мы указали им на то, что каждый пытается так или иначе вовлечь своих детей, так что наша ситуация не была уникальной.

Мы поощряли детей, радуясь каждому их маленькому достижению. Каждый раз, когда они заканчивали какую-нибудь работу, мы устраивали пир дома и периодически устраивали грандиозное угощение в пиццерии «Говиндас». Этот трансцендентный трюк сработал особенно хорошо, потому что в этом возрасте девочек очень мотивирует прасадам. Мой муж также пообещал Гауранги, что она сможет получить все на свете, если закончит свои «Бхакти-шастри» - в итоге она выбрала кукольный домик.

Помогло то, что, пока девочки учились, я записалась на программу "Бхакти-вайбхавы" в Маяпурском институте, которая проводится в зимние месяцы. Так что изучение книг Шрилы Прабхупады было тем занятием, которым мы занимались всей семьей. Мы проводили дискуссии и диспуты, вместе разучивали стихи. Мы с мужем просматривали презентации Кришанги, и я набирала на компьютере эссе которые написали девочки.

Мы всегда имели в виду одну вещь: дети не должны чувствовать, что на них оказывают какое-либо давление, заставляя проходить курсы, потому что меньше всего мы хотели, чтобы у них возникли какие-либо негативные чувства, связанные с этим занятием. Наша главная идея заключалась в том, чтобы у них развился вкус к чтению книг Шрилы Прабхупады. Так что, хотя я бы (иногда!) прикрикнув на них, чтобы они допили молоко или навели порядок на полках, я была бы более терпелива, когда бы приходилось напоминать им о необходимости поработать над их шастрами, и всегда старалась бы мотивировать и ободрять их, чтобы они сами убедились в необходимости этого, а не просто делали это “потому что так сказала мама”.

Мы по-прежнему благодарны за то, что нам позволили воспитывать наших дочерей в Шридхаме Маяпуре в обществе преданных. Очищающая атмосфера так благоприятствует духовному обучению. Также мы благодарны всем преподавателям Маяпурского института, особенно Атулу Кришне Прабху, который поддерживал наших девочек на каждом шагу и уделял много своего драгоценного времени давая им наставления.

Соединяя энергию детей

Единственное условие, которое поставила Кришанги во время учебы, - никому не рассказывать о ее курсах "Бхакти-шастри" и "Бхакти-вайбхава", потому что, по ее словам, она не хочет возгордиться. Она сказала, что это ее личное стремление угодить Шриле Прабхупаде, и она не хотела выставлять свои достижения напоказ. Ее ужаснула мысль о том, что ее друзья могут подумать, что она "святоша" из-за своих достижений. Так что, с одной стороны, написание этой статьи было бы нарушением нашего соглашения с Кришанги. Но она согласилась, когда мы объяснили, что многие преданные просили нас поделиться своим опытом и хотели узнать, как дети смогли достичь этого. Мы честно признались, что наши дети не являются чем-то необычным. В светском мире родители совсем маленьких детей готовят их к конкурсам сочинений, элоквенции, дебатам, публичным выступлениям и так далее. Мы делаем то же самое - с той важной разницей, что наше обучение сосредоточено на книгах Шрилы Прабхупады.

Мы не должны недооценивать наших детей. В частности, дети, рожденные в движении сознания Кришны, от природы обладают острым интеллектом, поскольку находятся вдали от пагубного влияния телевидения и мирской литературы. Поэтому все, что нам нужно сделать, - это направить их энергию на Кришну. Наши дети также играют в парке, ходят на вечеринки по случаю дня рождения, общаются с друзьями, смотрят драмы и фильмы в зале Самадхи Шрилы Прабхупады, посещают парикрамы и киртана-мелы и так далее, но в то же время мы внушили им, что часть их дня должна быть отведена для отдыха, часть для их садханы. Шрила Прабхупада комментирует служение Нарады Муни “бхакти-ведантам”: "Дети последователей системы варнашрамы не знали о безответственной жизни, полной чувственных наслаждений". Мы молимся, чтобы у всех маленьких детей была возможность снова и снова читать книги Шрилы Прабхупады, чтобы его учение глубоко укоренилось в их сердцах.