Возвращение однокомнатных школ

от Урмилы деви даси

«Так много компьютеров!» - обычно это первый комментарий от тех, кто впервые посещает мой класс. Затем следует следующий: «Вы одновременно обучаете все возраста в этой комнате?».

Как и большинство детей, получающих сегодня образование в сознании Кришны, наши ученики здесь, в Северной Каролине, учатся в школе с единственной комнатой. Даже в школах сознания Кришны с несколькими классами ученики разных классов или уровней обычно учатся вместе.

Поскольку большинство родителей, по крайней мере на Западе, считают однокомнатное обучение устаревшим, даже примитивным, вы можете задаться вопросом, сможет ли учитель, обучающий детей разных классов в однокомнатной школе, работать так же хорошо, как учителя в огромном современном школьном комплексе.

Чтобы понять ценность однокомнатных школ, нам нужно обратиться к истории. Когда большинство людей жили в деревнях, в каждой школе было так мало детей, что учеников нельзя было разделить по возрасту. Поэтому учить их вместе было удобно. Но родители, ученики и общины также понимали, что главным в учебной программе является учитель, а не программа или учебник. Личность учителя пронизывала школу. Учитель уделял каждому ученику персональное внимание. И ожидалось, что ученики будут учиться характеру и поведению, работая под руководством нравственного и самоконтролируемого учителя, а не посещая курсы «разъяснения ценностей».

Но индустриализация собрала большое количество людей для работы на фабриках. И вместо деревенской школы с 20 или 50 детьми вдруг появилась городская или поселковая школа с пятьюстами. Как их учить?

Кроме того, большинство учеников однокомнатной школы выполняли работу по дому. Но когда отец и даже мать перешли с фермы на работу в офис или на фабрику, жизнь дома изменилась. Больше не было коров, которых нужно было доить, полей, за которыми нужно было ухаживать, и кукурузы, которую нужно было собирать.

Раньше дети не только обучались взрослым обязанностям, но и приносили деньги. Семья могла подсчитать свое богатство по количеству детей, поскольку каждый ребенок увеличивал благосостояние и безопасность. Позже, в индустриальную эпоху, семьям все еще были нужны дети, чтобы помогать с деньгами, поэтому дети тоже шли на фабрику. Но постепенно люди поняли, что фабричный труд не подходит для детей, и страны приняли законы, чтобы дети учились в школе. Это не только увеличило количество детей в каждой школе, но и изменило состав класса. В сельских однокомнатных школах дети, интересующиеся в основном ремеслами или работой на ферме, покидали школу, получив небольшое образование. Но теперь эти дети были вынуждены оставаться в школе до шестнадцати лет.

Поэтому современная западная система школьного образования возникла не потому, что мы нашли лучший способ обучения. Скорее, она выросла из городов и фабрик. И, как и многие другие приспособления к промышленной революции, она просто создала еще больше проблем.

С наплывом большого количества учеников в одну школу понятие «учитель и ученик» практически исчезло. От ученика больше не ждут служения и подражания учителю, потому что образование теперь нацелено на набор «целей обучения», определяемых комитетом родителей и профсоюзных работников. Современное школьное образование строится на учебниках, а не на учителях. И даже если учитель обладает высокими моральными и духовными качествами, его стремление донести свои идеалы до учеников может оскорбить некоторые из сотен семей. В конце концов, школу, в которую ходит ребенок, родители выбирают не из-за учителя, которым они восхищаются, а ту, которая входит в школьный округ, где живут и работают родители.

Школы реагировали на большое количество учеников, группируя их по возрасту и обучая всех учеников одного возраста одному и тому же предмету в одно и то же время. Но дети учатся с разной скоростью. Поэтому в современном классе из тридцати учеников только двое могут следить за тем, что говорит учитель. Остальные либо разочаровываются, либо скучают. Ученики, которые не могут уследить, становятся проблемами с дисциплиной, а разочарованные часто отстают, становясь впоследствии изгоями общества.

Во времена однокомнатных школ никто не слышал о «разрыве поколений». Но сегодня 15-летний школьник может избежать общения с большинством взрослых и с большинством маленьких детей. Поэтому теперь у нас есть субкультуры детей и подростков со своей музыкой, языком, обычаями, стилем одежды и прически. Лишенные возможности общаться со всеми возрастами, дети и подростки теряют чувство ответственности и собственное место в жизни. Например, вместо того чтобы помогать взрослым, подростки воспринимают их почти как представителей другого вида.

Заставляя детей, не любящих книги, оставаться в школе, вы понижаете уровень всей школы. В аграрном обществе верхние ступени школьного образования были интеллектуально сложными. Любой ученик, не проявлявший академических способностей, покидал школу, чтобы заниматься сельским хозяйством или ремеслом. Но чтобы удержать учеников на фабрике, учебная программа теперь должна «отупеть», чтобы соответствовать ученикам. Это общеизвестный факт. В Соединенных Штатах книги для чтения, которые использовались в 1900 году для восьмого класса, теперь рассчитаны на двенадцатый класс; книги, которые использовались в 1900 году для двенадцатого класса, теперь рассчитаны на старшие классы колледжа. Преподаваемые предметы также изменились. В скольких современных школах преподают логику и риторику?

Однокомнатная школа с сознанием Кришны не задерживает детей, а возрождает многое из того, что было здоровым в более простом обществе, и дает выпускников, более образованных со всех точек зрения. Ученики формируют тесную связь со своим учителем, которого они воспринимают как образец для подражания, и формируют дружеские отношения и образ жизни, основанный на высших ценностях, а не на том, что делают их сверстники. Студенты учатся в своем собственном темпе, с глубоким пониманием. И если у них есть способности, они могут погрузиться в глубокую духовную и интеллектуальную сферу, не будучи оттесненными менее заинтересованными учениками.

Поэтому мы не должны удивляться, когда читаем, какого рода преподавание Шрила Прабхупада хотел для первой школы ИСККОН в Далласе. Как написано в "Шрила Прабхупада-лиламрите" у Сатсварупы Даса Госвами: «Лучшая система образования... была такой, какой он знал ее в детстве: один учитель в комнате с пятьюдесятью учениками разного возраста и способностей. По очереди ученики подходили к столу учителя, получали наставления и дальнейшее задание, а затем возвращались к работе».

И все же мы не совсем возвращаемся в прошлую эпоху: в нашей школе с одной комнатой мы продолжаем традицию индивидуального репетиторства, а практически каждый ученик изучает духовные и академические предметы с помощью компьютера.

цикл статей "Образование Детей Кришны"